减肥之道

$1$  减肥大师曰：「人之初，身本瘦」

1.1  人之初，无肥胖者。人皆以肥硕为罪恶，以修长为俊美。此为道法自然。
     盘古开天地，天地生万物；万物育众人，众人见美丑，美丑知强弱。
     无极生太极，太极生两仪。减肥之道，存乎一心，在于节食与运动两仪。

1.2  古之嵇康,身长七尺，风姿特秀。见者叹曰：「萧萧肃肃，爽朗清举。」或云：「肃肃如松下风，高而徐引。」
     时人叹王恭形茂者，云：「濯濯如春月柳。」
     潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹，出洛阳道，妇人遇者，莫不连手萦之。左太冲丑，效岳游遨，群妪齐共乱唾之，委顿而返。

1.3  上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之；不笑不足以为道。

1.4  减肥之道，惠泽众人，不适者鲜。BMI低于18者，当别论。


$2$  减肥大师曰：「吾行减肥之道，三月不知肉味」

2.1  孙子兵法曰：「减肥之道，贵久，不贵胜。」

2.2  子曰：「士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。」
     子曰：「十年无改於减肥之道，可谓仁矣。」
     古贤云：「吾身也有涯，而欲也无涯，以有涯随无涯，殆已！」

2.3  古之得道者，食无求饱，居无求安。讷于言而敏于行。

2.4  子曰∶「君子谋道不谋食；耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧饥。」
     子曰∶「道不同，不相为谋。」

$3$  减肥大师曰：「夫减肥之法，全身为上，损身次之；静养为上，妄动次之；」

3.1  古有民恶于减肥之道，身重六十有五，始志于学，七十而立，八十而惑，九十乃认天命，百余而耳顺，行而不能从心所欲，然悔之。”

3.2  是故百减百胜，非善之善也；不动而瘦身之法，善之善者也。故上法节欲，其次妄动，其次饿身，其下服药。服药之法，为不得已。善道者，瘦身之膘而非动也，复身之形而非饿也，成人之美而非苦也，必以全身于时日，故身不损而肥可减，此减肥之道也。

3.3  减肥之道者，身之大事，丑美之别，兴衰之法，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰度，二曰数，三曰量，四曰查，五曰胜。心生度，度生数，数生量，数生查，查生胜。度者恒。「减肥之道，贵久，不贵胜。」欲以一日之功得道者，误也。人以恒为贵，恒以数为先。数者，一日三餐也。量者，以次餐前半时辰觉腹饥为准，早觉则增之，迟觉则减之。查者，每日自省身重也。此前四日日循环为之，胜负见矣。故校之以计，而索其情，曰：减肥心躁而无度乎？一日食三餐乎？餐前有觉腹饥乎？每日记录身重而自省乎？吾由此而知胜负矣。将听吾计，行之必胜；将不听吾计，行之必败。

3.4  勇于食则肥，勇于不食则瘦。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。减肥之道，不拒食而身轻，不妄动而美形，不溺于巧计而功效自彰。天网恢恢，疏而不失。

$4$  减肥大师曰：「芙蓉一变，至于志玲；志玲一变，至于道。」

4.1  子曰∶「人能弘道，非道弘人。」

4.2  古之善为减肥之道者，非为明民，而自愚之。道之难为，以其智多。故以智治道，身之贼；不以智治道，身之福。知此两者，亦众；然则明知故犯者，屡见不鲜。道之偶有小成，则沾沾然，欲以良羹美膳惠己者，误也。
     子曰∶「君子易食而难饱也∶饱之不以道，不悦也；及其用膳也，器之。小人难食而易饱也；饱之虽不以道，悦也；及其用膳也，求足焉。」

4.3  是为减肥之道。

    就像很多讲述幸福的人其自身未必就幸福一样，谈论幸福，并不总是一件能让人觉得幸福的事。幸福到底是怎样的一个存在呢？所有人都在追求着它，可所有人又都看不清它的面目。如果要问，什么是幸福？怎么样才幸福？许多人答不上来，可是人一旦感受到不幸福，却会立即发自内心甚至写在脸上。

    这几乎是人的一种普遍的“幸福现状”—— 清楚自己要拒绝的是什么，却从来没有想过自己真正想要的是什么。而这正是许多觉得自己“活得不幸福”的真正原因。但是，要清楚自己真正的幸福所在又谈何容易。人带着罪来到此世间，注定先历苦痛，才能知道幸福的真谛！况且人并不能总是对自己诚实，有时候你甚至很明白一件事情却又不愿意承认，直至做一个自以为幸福的扑火飞蛾。

    其实，当你真正找到自己幸福的方向后，就又能一直在这幸福的路上始终走下去吗？幸福的道路对于每一个个人都是那么的宽广平坦吗？在幸福之路上，又有多少人能放下自己原本重视和珍惜的东西，一直勇往直前？

    幸福是神圣的，是纯洁的，也是易碎的。人生道路上任何其它东西都会影响到它。当你在自己理想的道路上扬鞭疾驰要去往你想像中那终点处无比绚丽的风景时，你是否意识到身边的风景正被你一一错过。

    买一本日历，记下你和你最亲爱的人的每天的生活内容。几个月后，你就会明白，你是否一边在感叹生活的不幸福，一边却在追求幸福的道路上南辕北辙……

简体与繁体

    小时候我就爱看书，而且偏爱古书。古书里自然就少不了用繁体字，于是我有幸打小就自学了繁体字。刚看到繁体字那会儿，见识短浅，心里总觉得这繁体字一定就像书里写的武功一样，只存在于书里或者是古时候。也许是那时候年纪太小，心里也不怎么记事，以至于后来身边的同学捧着本繁体字书跟我说“认不得”时，我心里还惊讶不已——心想，这不也是字么，写法不一样而已。

    慢慢长大了后，才发现原来繁体字并不是已经入土的古董，在那海峡彼岸以及港澳特区还有无数同胞们在使用着。再后来去了日本，还发现那边不愧为一衣带水的友邦，连字都是跟咱们直接“拿来主义”。也就因为我认得些个繁体字，到了那里竟一下成了个颇有学问的人——没办法，谁叫咱认字多！

    后来，我突然想起我还曾注意到过老一辈们写的字，也领略过一个字有两三种写法那是再正常不过的事。可谓“提笔信手来，繁简两相宜。”慢慢才知道，字是最近几十年简化成今天这样的。但是，再细究一下，又明白了，几千年来，汉字的演变与简化就从来没有中断过。事实上，今天我们在用的所谓简化字，也是早在政府一纸公文“规范”出来之前就早已在民间约定俗成的书写好几百年。有意思的是，日本用我们的汉字时，也做了简化。看来，与其说字被简化不好，倒不如直接批评人的懒惰心情作怪。
    
    其实，始终贯彻于汉字演变历史中的一个核心要素是“效率”。从甲骨到大小篆，从楷书到行书均如此。汉字走下神坛，文明蔓延众生之时，文字便更多的作为一种人际沟通与文明记录的工具被大家所接受与认知。从这点上看，简体也好，繁体也好，都能起到这样的作用。汉字的关键在于规范，规范才能最大范围的被接受，才能最大程度上的体现其自身的作用。早年简化字刚推行那会儿，各式各样的简体字也曾盛行一时，那时的老学究们看当时的简体字可能感觉就像今天的爸妈看90后的火星文。不过，很快那种看起来又丑又别扭的简体字随着政府的引导与教育被迅速遗忘在历史的垃圾堆中。这个就是文字自身的生命力所在，逆时而动的异变必昙花一现，顺应潮流的演变将深入民心。那么今天我们还需要回到繁体字的时代吗？自然大可不必。如果仅仅是说繁体字更能表意与传承中文文明，那恐怕简体字绝不是这两者当前最主要的障碍。就如同我的经历一样，真正对古文感兴趣的同学恐怕早已自学了繁体字。而说到表意，恐怕繁体字也真的比简体字不会强到哪里去，而且这个就把它交给语言专家们去专门研究也未尝不可。如果说恢复繁体字仅仅是为了两岸统一促进交流这样的“美好目的”，倒不如给港澳台胞们提议提议，把汉字也简化了罢！还抱着繁体字不放，岂不“费时、费墨、费手劲”么？

丁磊可以自己养猪，我们怎么办？

    现在大家都知道中国的食品出了大问题了。如果说现在大街上突然出现一个人拉住我们的某人大代表怒吼一声：“我们现在吃的没一样东西是能放心的！”恐怕我们会觉得这个人并不疯狂，而是很有些胆魄。事实便如此，中国食品不安全，可以说已经成为了一个中国人民不愿接受却已无奈承认的可悲事实。

    中国人不推崇“不务正业”，所以“网易老总要去养猪”便成了如今社会新闻的头版文章，但是不要忘了，中国人却讲究“民以食为天”，从这点看，即便是身居网易CEO的高位，即便是位列胡润百富榜的富有，丁磊被一个“吃”字逼的不行，自己去养几头放心猪肉吃，也是完全可以理解的。

    其实吃的不放心早已就不仅是我们这些平民老百姓们在担心的事了。我估计那些委员们、代表们也都私下里再商量、讨论和询问了。例如“牛总啊，咱老婆托我问你个话，这特仑苏今后还能用么？”这样的问题估计已经早有人问过了吧。在以前人们也许会说，咱大不了不吃地摊、不吃便宜货、不吃杂品牌，虽盼不上永保平安，但至少也不至于惶惶度日吧。可如今，你就吃的再珍贵，吃的再精细，也会把你一不小心吃出个毛病来。记得以前跟老总吃饭，他就深刻的教育我们，如今在广东三种东西不能吃：“1、带馅儿的不能吃；2、带色儿的不能吃；3、半成品不能吃。”现在想来，他的这个意思总结起来其实就是“只有自己做出来的才能放心吃。”

    中国食品已悲哀至此！据说新的食品安全法已被当作一个“天大的事”在加紧制订。据说新法里有了更强化的企业社会责任，有了更透明的食品安全问责体制，与之配套的有了更为缜密的食品检测卫生标准，但是这些却是发生在“史上最大规模”的1000万婴儿参加疑似肾病检查，10万婴儿确诊的惨痛教训之后，中国食品竟悲哀如此！

猎户的穷途末路

   

     如果说要用一个公司来代表美国当代经济发展的历程的话，通用汽车应是其中当仁不让的合格之选。这个号称地球上唯一一个能够制造所有人类正在使用的机械装备的巨人，如今却已临近末路。

 

     如果不是考虑其解散后超过 200 万人即将失业，如果不是担心它的破产会对本已脆弱的美国人对经济的信心施加致命一击，通用汽车的破产已几近现实。奥巴马想拯救通用，当然，是通过朝之甩出大笔的美元 —— “纳税人的钱”，共和党的反对者们这样说道。

 

     此时此刻，我们要是在一旁说“授人以鱼不如授人以渔”之类的话，未免有些“站着说话不腰疼”之嫌。但是，“脱規模の経営を目指す”（以（建立）与规模无关的经营体制为目标）的丰田生产方式再次在危机中显现出其强大的生命力。如今，我想即便是腰疼，美国汽车的老总们也不得不说，不得不听了。

 

     大野耐一说过，日本是农耕社会，所以大家都有“储粮”的习惯，对天灾人祸的担心，使大家形成了“库存”等于“安全”的潜意识；而欧美则是“狩猎社会”，人们饿了便打猎，打到边吃，饿了再打。所以他们关心“技术”“个人能力”以及“新鲜的肉”。

 

     但是如今看来，一直做农民的日本人却已经和农民所固有的意识划清了界限，他们已经懂得了需要几斤粮食则开几分地，需要多少劳力则请几个工，最重要的是，只种人们想要吃的粮食，能吃且吃了会开心，吃了还对身体有好处的粮食。

  

     而美国人则在狩猎的过程中，enjoying themselves。他们不但打野猪，也打山羊，还打麋鹿，兴致来时甚至还要去碰碰大狗熊。于是美国人雇佣了一个浩浩汤汤的打猎队伍，当然，还有一支背后的谋划与准备的附属大军，开始了他们五花八门的狩猎任务。

 

      几十年过去了，丰田的“花冠米”“佳美米”一如既往的为老百姓所购买着。平心而论，老百姓们并不对平时有这样的米吃特别欢喜，无惊喜亦无不满。但这就是生活。这就是“庶民的献立（每日菜单）”而美国人的狩猎大军却始终没有也不想去让自己的目标仅集中于某一类野猪身上。

 

      与之相反，在一段时间里，美国人的狩猎队发现麋鹿能够赚大钱 —— 其易于得手且出手价格颇高。而老百姓们也开始在隐藏在狩猎队背后的说服团的大力吹捧下慢慢觉得鹿肉的可口与珍贵 —— 它确实吃起来比猪肉阔气 —— 而此时，鹿肉的享用成本却暂时被抛之于脑后。

 

     苦果便在这一天种下。美国人开始越发觉得说服老百姓选择自己打到的猎物远比实际的去蹲守让他们真正满意的猎物要来的容易的多。于是，说客们的地位开始蒸蒸日上，对说服的技术的重视也开始凌驾于狩猎技术之上。终于有一天，一支狩猎大队的队长 Jac Nasser 得意洋洋的说道，现在请大家记住，我们是一个服务公司。

 

      这句如同罂粟般美丽的话，给美国的猎户们带来的是无限的杀机。

 

后记：

     06年7月的一天，精实企业学院的会长兼CEO，Jim Womack 在他的一封信中写道：“……我密切的注意到我们花了很多功夫来消灭浪费，却很少关注生产中的不均衡（mura）与勉力为之之事（muri）。作为一个例子，美国的汽车公司刚宣布了一个新的促销活动来在短期内卖掉一大批的新车，以便消耗掉过量的库存。这将会导致工厂的再一次的过量生产，并进而又导致更多的库存，和更多的促销活动，和再一次的……   同时，这种不均衡的销售及生产行为（这是一种常见的不均）是与消费者所表现出来的需求毫无关系的 —— 这将削弱整个公司 —— 从销售部门到采购部门为消除浪费所做的努力。……”

 

     2年前 Jim Womack 先生的一席简单的话，给今日美国三巨头的末落下了一个完美的注脚……

丰田的寒冬

    

     时间进入11月末，丰田市已经进入了寒冬。早上出门上班，呼吸着冷空气，沁入心肺，让人倍感清冷。在这颇具象征意义的天气中，丰田汽车迎来了它的第三次，也是至今为止“最严重的”一次不景气大环境。

     金融风暴从美国开始，波及全球。其影响也很快不再局限于银行金融业，大量实业公司也开始感受到这突如其来的衰退之势。即便有着数次成功通过困境考验的丰田汽车也做出了销量下降 7.6%，利润下降 74% 的08年预期。

     在此形势下，丰田汽车一场全公司范围的收益改善紧急活动开始了。伴随着减产，部分工厂已提出“加班为 0”的口号，在丰田这样的企业里，一句这样的口号往往即直接意味着“规定”。与此同时，各类收益改善的具体措施被提上议程。大的方面有两个，一个是前面提到的“加班为 0”活动，另一个则是目前正在处理当中的采购申请将全部被撤回。小的方面的改善就多了，这个领域是丰田的绝对强项，丰田可以说把杜绝细节处的浪费，发挥到了极致。在用度品方面，除了要求一次性纸杯一律停用，改用“My Cup”以外，现在各班组的文具及劳保用品被统一“收缴”、集中保管。这样对领用量及利用率的控制方面可以做到极致。最关键的是，文具或劳保用品的领用是以旧换新，你说要领新的可以，那么旧的拿过来看看。当然，其它此类的例子还有很多，诸如纸的双面使用的彻底贯彻，“随手关灯活动”等等。最雷人的要数往抽水马桶的水箱里放几瓶装满水的饮料瓶了，这样做的好处你可能一下还想不到，其实目的就是为了每次冲水能够少用一些水而已……

 

     今天的一个例会上，丰田的一位课长对大家进行了一次“危机宣传”，他说道：“各位也许还没有意识到现在的严峻形势。但我要说，当你有一天推开公司的厕所，猛然发现里面的卷筒纸已经被撤走时，你就会明白什么叫危机。这就是当年石油危机时，丰田发生过的真事。而我们当年做过的一件事就是汽车都要每天大清早加油，据说因为热胀冷缩这样下来一年能省 30L 汽油。（笑）这就叫改善的对策。现在形势很困难，不景气，但各位也不用过于担心，并不是说明天就要减大家的工资。事实证明，丰田在如今这样的形势下更能显示出它的强大的生命力。现在我们要做的就是尽我们最大的努力，改善我们的收益，减少我们的浪费，在减产的同时，能最大程度的保证我们的生产性的目标……”

 

     冬天既然已经来了，春天自然不会太远。各位是否也感受到了这个冬天的寒意？

 

幸福的歧路

《儿女一箩筐》的普世价值

    当老汤姆做下决定接下芝加哥西北大学橄榄球队主教练的活，并要将自己的一家搬迁至大城市时，他的内心是不平静的。正如他对他的12个儿女承诺的那样，他希望给予他们“幸福而稳定”的生活，而如今这个选择是实现这一生活的绝佳契机。所以尽管汤姆一家12个儿女在第一时间对于这个决定几乎全体投了否决票，汤姆仍然坚持着自己的看法：大城市意味着好的教育，好的职位意味着好的生活条件，最直接的—— 他们很快将有一座大的房子和一辆新车。在老汤姆的心中，这些物质的享受突然具备了一种从未有过的诱惑力。

    物质的诱惑从来都是如此，当它离我们看似遥远时，我们总是对它嗤之以鼻，而当它突然变得看似垂手可得时，几乎所有人都会变得跃跃欲试。

    其实这么说，对汤姆并不公平。汤姆向往的并不是一幢独立豪宅，也不是一辆光鲜的汽车，他的内心更深处还藏着另一个念头——成为一名一级球队的主教练——这几乎是他毕生的梦想。追逐自己的梦想是一件听来就让人觉得兴奋的事情，这点对你对我对汤姆来说，都不例外，何况仅仅是往前迈一步就几乎踏在了梦想的彼岸。

    可现实总是弄人。就在汤姆梦想照进现实的蜜月期间，生活就已经开始给他带来无尽的麻烦，原本他深以为最值得珍惜的儿女们在他一手缔造的“幸福而稳定的生活”中，问题开始层出不穷。细腻的马克就是汤姆一家健康程度的晴雨表，马克的出走给了汤姆内心一次沉重的打击，于此同时，一个艰难的抉择摆在了他的面前，是一生的梦想，还是那看得见摸得着并且正在逐渐离自己远去的幸福。

    生活总是如此，当我们下定决心踌躇满志推开自己毕生梦想的大门后，我们总是发现，面前的道路前方未必就通向幸福。梦想的实现终归是美的，但实现的代价我们未必能够承受。更为残酷的是，当梦想实现的一刹那，如果摆在你眼前的成功，不是一种享受，而是一种麻醉的时候，一个人将终生沉沦于自己塑造的梦魇中。

    一部典型的美国家庭轻喜剧总会有一个完美的结局，总会变成又一次普世价值的宣言。汤姆一家又重新幸福的生活在一个大家庭里，在这个家庭中，每一个人都有梦想，并且，每一个人都明白，在通往幸福的人生路上，梦想和现实，都在两旁。

 

 

    今年的国庆，只有四天假，但玩的比往年都要痛快，四天整，全在外面呆着，30号晚上出发，5号清晨回广州，真是一分钟都没有浪费。美好的时光，谁也舍不得让它白白溜走。4天的桂林、阳朔、龙脊梯田之行，虽然是两个路痴加懒人的自助游，一路下来也算是顺利。该玩的也算是都玩到了，比如西街的酒吧、遇龙河的竹筏、阳朔的双人自行车还有那名声在外的龙脊梯田。就像人说的，旅行者的心，哪里都是风景。旅游对于我来说，关键的永远不是甲天下的山水，也不是一叶竹筏的闲情，而是身边躺着的、在耳边窃声私语的一个她而已。握着她的手，任竹筏在水波中游走，耳边听着船工肆意的唱着热情的山歌，那一刻，山水在后退，幸福在前行。

瞬子-猫的故事（1）

    第一次见到瞬子的时候，它独自在街头流浪，一身纯白的毛不知道在哪里蹭的灰头土脸的。我蹲在它的面前，伸出手去招呼它，它微微抬头看了我一眼，用了很落寞的目光。我心里微微一怔，但看着它仍朝我这边慢慢走来，不禁又觉得开心。我用手轻轻的摸了摸它的头，它既不躲开，也不表示很受用的样子，仅仅是弓着身子甩了甩身上的脏东西，眼睛盯着远方出神。瞬子似乎对这种被人不经意的呵护早已习惯了。瞬子虽然是只流浪猫，却并不愿停留或是迁就。就在我正想把它挽住，帮它仔细清理下背上的毛时，它突然就跑开了，像是在那街头某个看不见的地方，有一个东西在等着它。我站起身来，挎好包心想着去追，脚却迈不动。追上了又如何呢？我心里叹了一口气。

    随后几个月我都在那周围转，背包里装满了猫粮，穿梭在各种小巷里。兴许还能再碰到它吧，我这么想着。生活中有些数字很难统计，例如我每天想起它的次数，例如我每天跟朋友说起它的次数。我心里在猜想着瞬子的过去，也许是它的主人太粗心了，让它在这个连我们人都走不通的城市里迷了路；也许是它被主人抛弃了？我突然对自己的这个想法觉得有些忿忿不平，又有谁，会舍弃这样一只可怜的小猫呢？我突然又记起了第一次看到的瞬子的目光，在它将整个世界都看成沙漠的时候，我的手在它眼里又是怎样的。

    “我叫瞬子。以前大家都这么叫我。”第二次见到它时，瞬子对我说道。它还记得我，这让我很是兴奋。
    “谢谢你帮我清理掉背上的脏东西，那很让人难受”，瞬子接着说，它的礼貌和镇静让我差点说不出话。“不客气，我其实都还没怎么开始清理呢。”我斜靠在商场外的长椅上，忽然有一种全身都想松懈下来的感觉。我转过头去对坐在开满鸢尾花的围栏上的瞬子，很是认真的说，“你要是愿意的话，我以后可以每天都来这里看你。”
    “每天么？”瞬子转过头盯着我，眼睛突然变得黯淡起来，渐渐凝成了两块咖啡色的水晶，水晶的周围的空间扭成了螺旋形的彩色。
我吃了一惊，狠狠闭了一下眼睛，再睁开时，瞬子已经转过了头去。我从侧面偷偷的看了看它的眼睛，黑色的眼珠很明亮很漂亮可是与普通的猫却没什么两样。
    “你甚至不明白‘每天’对于我意味着什么。”沉默了一会儿，瞬子静静的说道，“人就是喜欢这样，说一些自以为是对自己诚实的话。”
    “这样不好吗？我真实的表达自己的想法有什么错。如果我所说的无意中伤害到了你，我可以向你抱歉。但是那的的确确是我的真实的想法啊。”
    “我其实一直都在这里，只是你看不见而已。”
    “你知道我一直在找你？”听着瞬子的话，我竟然突然生起气来，“那你为什么让我再见到你？”我差点从座位上跳了起来，路过的行人被我的举动吓了一跳，慌忙躲开这个突然从椅子上站起死盯着花丛的疯子。

     就连瞬子眼睛也微微颤动了一下，“你愿意跟我来么？”瞬子用一种我从未听过的语气盯着我说道。瞬子的眼睛再次变成了咖啡色，我突然觉得身心变得轻松，一种从未有过的开心从心底弥漫开来。瞬子突然从围栏上跳下，像一根白色的箭，超公路的中央跑去。它的整个周围开始模糊，开始旋转，无数个水晶围绕着它的周围发出刺耳的尖鸣声。我紧跟在瞬子的后面开始狂奔，我扔掉了挎包，张开嘴大声的叫着它的名字，脸上堆着灿烂的笑容。

     夕阳照耀着望不到顶的高楼，投射下巨大的影子。无数的街道上走着无数的彼此不相识的人们。两只流浪猫相互依偎的坐在商场外的长椅上，用咖啡色的双瞳，静静的看着匆匆驶来的救护车……

 

蝶恋花·夜班三杰

人去楼空灯未掩
三杰畅谈，星光浅浅现
不计人后与人前
娓娓厮语胜桃园

云烟已燃君勿劝
一杯浓茶，新闻看几遍
叹罢贪官贪无厌
和谐夜班又两点

生活

    07年夏天的一个夜晚是我认识的一个MM的生日。那天天气很好，耳边吹着风。我们几个在那家叫蕉叶的店里狠狠腐败了一顿，就着泰国的八卦新闻载歌载舞的吃咖喱蟹。饭后MM很是受用，仍觉不够，说走去喝点红酒。我们正在犹豫，MM说一不二，直奔下了楼在7-11买了瓶92年的红酒，单手拽着瓶颈对着夜空说，“去二沙岛”。

    于是我们来到了星海音乐厅前，在绿化带旁挑了个好位子坐了下来。在用一次性酒杯碰了几杯红酒后，我们的胃开始翻腾，灵魂开始折腾，纠回了几段过去，抖露了几桩丑事，随后在大伙前表了几次态，发了几个誓。然后大家又都安静下来，一个一个如二傻般盯着音乐厅，听空气中寂静的合唱声。

   “建筑——凝固的音乐”，搞建筑的MM突然举起酒杯说。
   “这么说的话，那门口那雕塑——永恒的诗歌”，我接道。
   “这话谁说的来着？”MM低头想到，“罗素？”
   “错了，是我说的。”
   “切——”MM给了我一个白眼，转过头去，惬意的笑了，那笑声顺着珠江河，飘了很远很远……

量产型“人才”

      黎叔的一句喊得很响的话——“二十一世纪什么最宝贵——人才”——说到了很多人的心坎里。尤其是企业的老总，以及为企业老总们卖命的HR们，这句话简直就像是揪着他们的心窝在表态，可想而知为什么那么多人为这句话而抓狂。当然自古以来，管理者都是求贤若渴的。只是今天管理者们的“人才”观有了一些微妙的变化。这是一种因长期不被满足而心理诉求被扭曲以致变态的变化。在当今这个社会里，人对物欲追求的极大化直接促进了生产的高度规模化。简单的说，什么东西都有种往“量产”方向发展的趋势——在这个量产化的世界里，“人才”也在悄悄的被量产。

     五花八门的“综合培训班”“拓展基地”“团队训练营”开始红火了，“人生指南”“xx条规则”“xx你需要知道的道理”等书开始脱销了。人们在一种几乎狂热的状态中相信，这些就是量产“人才”的神秘机器，把一个个庸人们这头一塞，那头就开始出“人才”。现在做HR的，其实说白了，就是一个专门研究怎么把人剥削到极限的这么个职业，照理来说，他们应该很懂得人到底在什么环境下能有什么样的程度。但说来奇怪，也偏偏就是他们，还真相信，培训人这个活就像蒸馒头，事前给他一捏，然后往培训机构一蒸，然后要什么样就出什么样了。

     用句时髦的话说，这种想法未免很傻很天真。

     真正的人才，到我们需要的时候，他只能是被挑选，而不能被塑造。这是千古不变的道理。古人已说，“先有伯乐，后有千里马”。明白这点是竖立正确人才观的第一步。一个人，如果我们真要把它看作一个理论模型的话，他应该是一个由“道德”“性格”“技能”三个层次组成的正三角形。其中道德是基石，性格是内在，技能是顶端。尽管我们对于人才的培养有种种不切实际的幻想，但是我可以不妨告诉所有搞人力资源培训的朋友，你们能改变的，真的就只有技能这一小部分而已。一个人是否是真正的人才，尤其是是否是管理人才，等到他上班的那一天时，已经基本上定形了十之八九。真正培训人才这个活，不是HR们干的，更不是培训机构干的，而是举天下的父母们，中小学的老师们，以及——不妨说宽些——这个比较混帐的社会需要操心的事情。

     还有一句话叫“修身养性齐家治国平天下”，其中说的大致就是我这篇文章同样的道理。

审美者呓语

 

神拯救不了我们，因为他给了我们美，却不告诉我们。
他派遣他的亲信来到这世界，教他们解剖我们的内心，给他们改造这个世界的技能，最后，通过他们来传达自己的精神。这种精神很快就占领我们的思想，让我们痴迷，让我们疯狂。在无穷尽的艺术作品中，我们的内心被刺激作用于感官上的各种因素，使我们体认到自身和神自身，使我们和神取得了联系，将我们重新带到神的身边，成为神所眷恋的孩子，而不是在这世间茫然游走。我们总在思考自己的存在，不管这存在是实证还是体验。

“四类三端”——曾国藩的管理之道

    自从买了诺基亚的 N81 后，拿着手机读书渐渐变的不那么痛苦了，这等人坐车睡觉前都可以拿出来读读，这样一来一本曾国藩大传读了差不多一大半，想这个蛇皮老儿戎马生涯了大半辈子，也没混出个什么战绩，几度还差点丢了卿卿性命。但是，这曾国藩圣贤书没有白读，自个修身养性功夫又做的很足，外加还自学了一门相面的奇术，深得识人之要领——最关键的是，时势造英雄，曾国藩及其他的湘军一不小心就站在了 19 世纪中叶中国时代浪潮的最前沿，所以，曾国藩一生的失败虽多，有许多可以说是接近于致命的决策，但是最后他还是挺过来了——不但没有被打回他的老家荷叶塘，最后朝廷一纸诏书，中国最富饶的东南半壁江山都归了他节制。
老师做了老总，最得意的门生李鸿章也跟着沾光，他也在老师的“举荐”下做了江苏巡抚，上任之前，曾国藩对他的这个爱徒做了一个极为精彩的“岗前教育”。这段教育文字不长，但句句听来都有种似曾相识的亲切感，甚至有时候让人觉得，现在的管理教材是不是从古人那里抄来的，不信我们先看原文：

曾国藩对李鸿章说：

“督抚之职，一在求人，一在治事。求人有四类，求之之道有三端。治事也有四类，治之之道也有三端。求人之四类，曰官，曰绅，曰绿营之兵，曰招募之勇。其求之之道三端，曰访查，曰教化，曰督责。采访如鸷鸟猛禽之求食，如商贾之求财；访之既得，又辨其贤否，察其真伪。教者，诲人以善而导之；化者，率之以亲身。督责，如商鞅立木之法，孙子斩美人之意，所谓千金在前，猛虎在后。治事之四类，曰兵事，曰饷事，曰吏事，曰交际之事。其治之之道三端，曰剖析，曰简要，曰综核。剖析者，如治骨角者之切，如治玉石者之琢。每一事来，先须剖成两片，由两片而剖成四片，四片而剖成八片，愈剖愈悬绝，愈剖愈细密，如纪昌之视虱如轮，如庖丁之批隙导窾，总不使有一处之颟顸，一丝之含混。简要者，事虽千端万绪，而其要处不过一二语可了。如人身虽大，而脉络针穴不过数处；万卷虽多，而提要钩玄不过数句。凡御众之道，教下之法，要则易知，简则易从，稍繁难则不信不从。综核者，如为学之道，既日知所忘，又须月无忘其所能。每日所治之事，至一月两月又综核一次。军事、吏事，则月有课，岁有考；饷事则平日有流水之数，数月有总汇之帐。总之，以后胜前者为进境。”

    这文言看来吃劲，让我给你换成大白话，你就会觉得，曾国藩这个人搞管理还是有一套的，但话说回来，他打仗的那水平，实在不敢恭维。

曾国藩说啊，

   “这搞管理，一是管人，二是理事。管人，要管四类人，具体操作有三个思路。理事这块，也有四类事，思路也有三个。
  “管人”这块的四类人，分别是你的同级，你的下级，其它部门的人，以及一线的生产人员。管理的方法有三种。一种叫访查人才、一种叫教育与引导、一种叫赏罚并举。访查人才要像老鹰扑食、房地产商敛财那样的饥渴。已到手的人才都要一一进行甄别，看是真才还是水货。所谓教育与引导就是要把好的东西传达至他人使他人学习掌握，并要注意从自身做起。赏罚并举的意思就简单了，两句话，干得好大大有赏，干得不好就要挨大棒棒。

   “理事”指的是四类事：生产、后勤、人事以及沟通。实际操作的三个思路是：剖析、简要以及综合考核。“剖析”就是把问题分解，像切西瓜，又像是搞雕刻。每逢一个难题出现，都要一个大问题分成两个中等问题，两个中等问题又分成四个小问题，四个小问题分成八个具体问题，要越分越到位，越分越具体，这样，使任何问题都不糊涂都不含混。所谓“简要”即是抓重点，问题分细了，就要开始把问题分出主次，抓主要矛盾。事情虽然复杂，关键点总是那么一两个。就像人，人身体虽然复杂，穴位总是那么可数的几处。又像一本厚书，文字虽多，真正点题的也就那么几句。所以说，管理部下、教育部下的时候，简要的话就容易理解，命令要是到位的话就容易执行，要是搞得复杂又繁琐，就会导致部下无法信服和执行。再就是“综合考核”，先打个读书的比方，读书每天都要注意不忘记当天所学的东西，每个月也要回顾下是否忘了已经掌握的东西。具体管事也是这个道理，一两个月就要对过程指标来一次检查。生产、人事都要做到月有月报，年有年表。后勤则是每天都要有流水帐，各季度都要有汇总帐。衡量这些指标是有目的的，那就是现在的数字总应比以前的数字好看，那才叫进步。

    曾国藩的这些话虽不多，但是至少涉及到了今天我们管理中所讲的人才选拔、培养、激励以及业务管理中的问题点的细分、工作优先顺序的考虑以及 PDCA 的雏形。窃以为古今中外王相之术皆为一统，然也！

“四类三端”——曾国藩的管理之道

    自从买了诺基亚的 N81 后，拿着手机读书渐渐变的不那么痛苦了，这等人坐车睡觉前都可以拿出来读读，这样一来一本曾国藩大传读了差不多一大半，想这个蛇皮老儿戎马生涯了大半辈子，也没混出个什么战绩，几度还差点丢了卿卿性命。但是，这曾国藩圣贤书没有白读，自个修身养性功夫又做的很足，外加还自学了一门相面的奇术，深得识人之要领——最关键的是，时势造英雄，曾国藩及其他的湘军一不小心就站在了 19 世纪中叶中国时代浪潮的最前沿，所以，曾国藩一生的失败虽多，有许多可以说是接近于致命的决策，但是最后他还是挺过来了——不但没有被打回他的老家荷叶塘，最后朝廷一纸诏书，中国最富饶的东南半壁江山都归了他节制。
老师做了老总，最得意的门生李鸿章也跟着沾光，他也在老师的“举荐”下做了江苏巡抚，上任之前，曾国藩对他的这个爱徒做了一个极为精彩的“岗前教育”。这段教育文字不长，但句句听来都有种似曾相识的亲切感，甚至有时候让人觉得，现在的管理教材是不是从古人那里抄来的，不信我们先看原文：

曾国藩对李鸿章说：

“督抚之职，一在求人，一在治事。求人有四类，求之之道有三端。治事也有四类，治之之道也有三端。求人之四类，曰官，曰绅，曰绿营之兵，曰招募之勇。其求之之道三端，曰访查，曰教化，曰督责。采访如鸷鸟猛禽之求食，如商贾之求财；访之既得，又辨其贤否，察其真伪。教者，诲人以善而导之；化者，率之以亲身。督责，如商鞅立木之法，孙子斩美人之意，所谓千金在前，猛虎在后。治事之四类，曰兵事，曰饷事，曰吏事，曰交际之事。其治之之道三端，曰剖析，曰简要，曰综核。剖析者，如治骨角者之切，如治玉石者之琢。每一事来，先须剖成两片，由两片而剖成四片，四片而剖成八片，愈剖愈悬绝，愈剖愈细密，如纪昌之视虱如轮，如庖丁之批隙导窾，总不使有一处之颟顸，一丝之含混。简要者，事虽千端万绪，而其要处不过一二语可了。如人身虽大，而脉络针穴不过数处；万卷虽多，而提要钩玄不过数句。凡御众之道，教下之法，要则易知，简则易从，稍繁难则不信不从。综核者，如为学之道，既日知所忘，又须月无忘其所能。每日所治之事，至一月两月又综核一次。军事、吏事，则月有课，岁有考；饷事则平日有流水之数，数月有总汇之帐。总之，以后胜前者为进境。”

    这文言看来吃劲，让我给你换成大白话，你就会觉得，曾国藩这个人搞管理还是有一套的，但话说回来，他打仗的那水平，实在不敢恭维。

曾国藩说啊，

   “这搞管理，一是管人，二是理事。管人，要管四类人，具体操作有三个思路。理事这块，也有四类事，思路也有三个。
  “管人”这块的四类人，分别是你的同级，你的下级，其它部门的人，以及一线的生产人员。管理的方法有三种。一种叫访查人才、一种叫教育与引导、一种叫赏罚并举。访查人才要像老鹰扑食、房地产商敛财那样的饥渴。已到手的人才都要一一进行甄别，看是真才还是水货。所谓教育与引导就是要把好的东西传达至他人使他人学习掌握，并要注意从自身做起。赏罚并举的意思就简单了，两句话，干得好大大有赏，干得不好就要挨大棒棒。

   “理事”指的是四类事：生产、后勤、人事以及沟通。实际操作的三个思路是：剖析、简要以及综合考核。“剖析”就是把问题分解，像切西瓜，又像是搞雕刻。每逢一个难题出现，都要一个大问题分成两个中等问题，两个中等问题又分成四个小问题，四个小问题分成八个具体问题，要越分越到位，越分越具体，这样，使任何问题都不糊涂都不含混。所谓“简要”即是抓重点，问题分细了，就要开始把问题分出主次，抓主要矛盾。事情虽然复杂，关键点总是那么一两个。就像人，人身体虽然复杂，穴位总是那么可数的几处。又像一本厚书，文字虽多，真正点题的也就那么几句。所以说，管理部下、教育部下的时候，简要的话就容易理解，命令要是到位的话就容易执行，要是搞得复杂又繁琐，就会导致部下无法信服和执行。再就是“综合考核”，先打个读书的比方，读书每天都要注意不忘记当天所学的东西，每个月也要回顾下是否忘了已经掌握的东西。具体管事也是这个道理，一两个月就要对过程指标来一次检查。生产、人事都要做到月有月报，年有年表。后勤则是每天都要有流水帐，各季度都要有汇总帐。衡量这些指标是有目的的，那就是现在的数字总应比以前的数字好看，那才叫进步。

    曾国藩的这些话虽不多，但是至少涉及到了今天我们管理中所讲的人才选拔、培养、激励以及业务管理中的问题点的细分、工作优先顺序的考虑以及 PDCA 的雏形。窃以为古今中外王相之术皆为一统，然也！

毛泽东理论中的 PDCA 与现地现物

古往今来，失败者总有其各自不同的失败原因，而成功者却总有其共同的成功因素，所谓“英雄所见略同”是也。

看看我们的毛主席是怎么谈论 PDCA 和现地现物的思想的。

【毛主席谈 PDCA】
“认识情况的过程，不但存在于军事计划建立之前，而且存在于军事计划建立之后。
    当执行某一计划时，从开始执行起，到战局终结止，这是又一个认识情况的过程，即实行的过程。此时，第一个过程中的东西是否符合于实况，需要重新加以检查。如果计划和情况不符合，或者不完全符合，就必须依照新的认识，构成新的判断，定下新的决心，把已定计划加以改变，使之适合于新的情况。部分地改变的事差不多每一作战都是有的，全部地改变的事也是间或有的。鲁莽家不知改变，或不愿改变，只是一味盲于，结果又非碰壁不可。”

【毛主席谈现地现物】
“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识初能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”

 

应不应该说“我爱你”是一个谜
揭开谜底总是需要莫大的勇气

 

内心中一直躲藏的默契
总有一天会满溢

 

我们有呼吸得到的距离
也有委屈任性和妒嫉
恨你怪你在乎你
在你窒息的武器里混淆自己

 

只听许茹芸在唱

 

 

今天
我也能说一声对不起么